华人生死学
儒家生死观
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韩星,中国人民大学国学院教授,博士生导师,兼国际儒联理事、中国实学研究会法人 代表暨副会长、湖南大学岳麓书院客座教授、河北省儒学会顾问、陕西省国学艺术研究会顾 问、中和书院院长等。主要从事中国思想文化史、儒学、经学研究,在《哲学研究》等刊物 发表学术论文 160 多篇,参与主持科研项目多项,出版有《先秦儒法源流述论》《儒法整合: 秦汉政治文化论》《儒教的现代传承与复兴》《儒学新诠》《论语之道》等著述。

通讯作者:

中图分类号:

B821.2;B2;B222

基金项目:

国家社科基金重点项目,项目号:19AYY001;北京语言大学校级项目(中央高校基本科研业务费专项资金),项目号:22YBB40


Confucian outlook on life and death
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    摘要:

    孔子对“生死”问题采取回避态度,深层之意是把重心放在对“生”的思考上,形成了敬始慎终的生死观。珍爱生命从自爱开始,保全身体,养护生命;重视生命价值,提倡孔颜之乐;在天命与人事关系中,强调知天命,尽人事;修身养性,超凡入圣,提升生命境界;通过立德、立功、立言达到“三不朽”,必要时“杀身成仁” “舍生取义”。中国人自古以来主要是以儒家文化为主,道佛为辅的模式来解决生命信仰问题,当今青少年自杀问题产生的原因从文化上说是由于割断传统文化,出现民族性精神危机的结果。我们要在反思现代教育缺失的基础上,构筑理想的生命教育理念,加强生命教育,珍爱生命之存在,提升生命之价值,创造生命之魅力。

    Abstract:

    Confucius eschews the question of “Life and death”, which means that he focuses on the thinking of “Life” and forms the concept of life and death. Cherishing life begins with self-love, preserving the body and preserving life; attaching importance to the value of life and advocating the joy of Confucius and Yan; in the relationship between heaven and human affairs, emphasizing the knowledge of heaven and the fulfillment of human affairs; cultivating one's self and cultivating one's nature, transcendently becoming a saint, promote the realm of life; through virtue, merit, words to achieve“Three immortality”, when necessary, “Kill”, “Sacrifice life for righteousness”. Since ancient times, the Chinese have mainly adopted a Confucian approach, supplemented by Donbutsu's, to deal with the issue of belief in life. Today's youth suicide problem is caused culturally by cutting off traditional culture, the result of a national spiritual crisis. We should construct the ideal life education idea, strengthen life education, cherish the existence of life, enhance the value of life and create the charm of life on the basis of reflecting the lack of modern education.

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引用本文

韩星.儒家生死观[J].华人生死学,2023,(1):17-28

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  • 在线发布日期: 2023-06-02
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  • 王云岭